Historia

Muchos autores literarios se han hecho eco de la leyenda del origen de Sevilla, como los hermanos Joaquín y Serafín Alvarez Quintero en su poema dramatizado “Historia de Sevilla”, que comienza así: "Estaba el señor don Hercules / aburrido en el planeta / buscando un rincón con grasia / donde montá una taberna, / cuando al pasar por el sitio / donde hoy está la Alameda, / que por eso desde entonces / lleva ya el nombre que lleva, / se paró como embobao, / respiró con toas sus fuerzas, / miró al suelo, miró al cielo / y dijo: Gachó que tierra (...)".

En contra de la versión mitológica, la científica certifica los 7000 años de antigüedad de los dólmenes del Aljarafe y El Gandul, termino municipal de Alcalá de Guadaira, aunque son más conocidos los dólmenes de Valencina de la Concepción.

En los pueblos de la provincia existen tambien restos arqueológicos, como es el caso de Carmona, donde se encuentra el Museo de la Necrópolis, Osuna o la comarca de Estepa, con restos íberos de los más antiguos del sur de Europa. Algunos de estos restos pueden contemplarse en el Museo Arqueológico Municipal de la localidad de Marchena.

Los Fenicios En el año 800 a.C., los comerciantes fenicios se asentaron en el valle del Guadalquivir, un río que, a medio camino entre la leyenda y la realidad, tambien fue llamado Tartesio, por un pueblo que ha dejado a la ciudad el Tesoro del Carambolo. Los Tartesos debieron de habitar en la cornisa del Aljarafe, y sus descendientes crearon una ciudad llamada Hispalis, la actual Sevilla. Entonces, es cuando se produce la guerra Púnica, y Escipión llega a estas tierras, derrotó a Asdrúbal y creó la ciudad de Itálica.

Romanos Comienza la epoca de la Sevilla romana. La ciudad vive un periodo de expansión, de crecimiento. Y se consolida una acrópolis amurallada con varias puertas de acceso, de las que sólo se conservan el Arco de la Macarena y el del Postigo del Aceite.

Más tarde, Hispalis fluctúa entre Cesar y Pompeyo, que libraron la batalla de Munda (entre Osuna y Estepa), en la que se impuso el primero de ellos, en el año 43 a.C. A partir de ahí, Hispalis se convierte en capital de la Betica (por el Betis, actual Guadalquivir) y colonia de Roma con derechos de ciudadanía romana. Vestigios de la romanización se conservan en el Museo Arqueológico de la ciudad.

Hispalis, autentico centro político, económico y administrativo del sur de la Península Iberica, vio florecer a sólo dos kilómetros la ciudad de Itálica, donde nacieron los emperadores de Roma Adriano y Trajano. En el siglo IV se legaliza el cristianismo y en el V y VI se producen las invasiones suevas y visigodas, bajo cuyos dominios la ciudad revivió una epoca de esplendor.

Árabes La llegada de los árabes en el 711 supone una transformación radical para toda la Península, pero especialmente para la zona del sur, por ser aquí donde más tiempo estuvieron asentados. Isbilia (nombre árabe de Sevilla) será una ciudad floreciente en el mundo islámico, con la cultura arábigo-andaluza. En Isbilia conviven judíos, cristianos y varias etnias del mundo árabe. Aparecen tambien los mozárabes, a raíz de la unión de culturas.

Isbilia es una ciudad importante, aunque la capitalidad de Al-Andalus radique en la cercana Córdoba, contra la que se sublevó en algunas ocasiones. El reinado de Al-Mutamid (siglo XI) es clave en este periodo de la Historia de Sevilla, que se convierte en el enclave más importante de Occidente. Entonces, se produce la llegada de los almorávides, que achicaron a los bereberes hasta el punto de expulsar al propio Al-Mutamid.

En el siglo XII llegan los almohades y la ciudad recupera el esplendor perdido. La Giralda, alminar de la mezquita, es buen ejemplo de ello.

Reconquista En el año 1248, Fernando III el Santo expulsa a los musulmanes y reconquista Isbilia. La ciudad toma entonces el nombre de Sevilla. Entran en la ciudad muchos castellanos y judíos y hebreos se unen en una importante Judería. El Alcázar se convierte en residencia de los reyes cristianos y Sevilla florece, especialmente con Alfonso X el Sabio, hijo del reconquistador, y con Pedro I el Cruel.

En los edificios civiles y religiosos se deja notar el contacto de varios siglos con la cultura árabe, a traves de detalles que pueden contemplarse hoy en los Reales Alcázares, la Casa de Pilatos o en iglesias como la de Santa Marina, la Iglesia de San Marcos o la torre de la iglesia de Iglesia de Santa Catalina.

Puerta de America En Sevilla se instalan los Reyes Católicos, aquí nace la Inquisición y la ciudad se convierte en la puerta al Nuevo Mundo (o las Indias) adonde había llegado Cristóbal Colón.

El XVIII-XIX El siglo XVIII es oscuro para Sevilla. Pasa a un segundo plano, aunque conserva los recuerdos de haber sido la ciudad más importante de España. En el siglo XIX llega la invasión napoleónica (1808-1812) y parte de la riqueza artística de Sevilla es llevada a Francia. Con la marcha de los franceses, Sevilla vive inmersa en la agitada y cambiante vida política que va a existir en España durante la mayor parte del siglo. Al final del siglo del Romanticismo, en Sevilla surge la figura del romántico más celebre de la literatura española: Gustavo Adolfo Becquer, recordado en un hermoso monumento en el Parque de María Luisa.

República y guerra En el siglo XX, es la Exposición Iberoamericana de 1929 el primer acontecimiento relevante que vive la ciudad y que dejó como bello testimonio las edificaciones de la Plaza de España.

Despues, la breve Segunda República (la primera fue en la decada de los 70 del siglo XIX) y la llegada del regimen franquista. Queipo de Llano se hizo con la plaza de Sevilla el día despues del levantamiento del 18 de julio de 1936 y la ciudad apenas si sintió sobre ella los efectos de la guerra, que sí que hizo mella en otras ciudades de España, como Barcelona y Madrid. Los años 40 fueron muy duros por el hambre que azotó a todo el país. En los 50 y 60, se siente un poco la recuperación del país en plena dictadura.

Democracia Con la democracia, a finales de los 70, y el Estado de las Autonomías, se convierte en la capital regional y sede de sus principales organismos autonómicos, conservando del estatus de una de las capitales más importantes de España y entre las tres más bellas.

El acicate decisivo de la Exposición Universal de 1992, algunos de cuyos pabellones acogen órganos de cultura, como el Museo de Arte Contemporáneo, dotó a la ciudad de una infraestructura en forma de vías de comunicación, hoteles, restaurantes... que hacen que haya entrado en el año 2001 con muchas perspectivas de progreso.